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  翻譯是藝術(shù)嗎？是藝術(shù)！僅就譯者必須運(yùn)用語(yǔ)言重新塑造原文中已塑造出的形象而言，翻譯就應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)。這是無(wú)可非議的。但，翻譯又不能僅僅是藝術(shù)，因?yàn)?“ 在藝術(shù)世界中，無(wú)論是哪一種形態(tài)的藝術(shù)形象都是以社會(huì)生活為自己的生命源泉，都以生動(dòng)的感性形式去反映生活的本質(zhì) ”' 。譯者的 “ 生命 ” 源泉仍在于原著之中。即便是文學(xué)翻譯，譯昔對(duì)原著的理解也不能只憑直感，任意發(fā)揮。這其中還要借助語(yǔ)言、邏輯去正確理解之。況且，翻譯除了文學(xué)翻譯外，還包括科技翻譯，政論翻譯等等。當(dāng)然，這類(lèi)翻譯中也有創(chuàng)造，但我們還不至于可以荒唐到或是說(shuō)這類(lèi)翻譯不是翻譯，或是說(shuō)大量這類(lèi)的翻譯都是藝術(shù)的地步吧！因此，無(wú)論是文學(xué)翻譯，或是科技翻譯，或其他種類(lèi)的翻譯總還是要講點(diǎn)科學(xué)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題， 董秋斯 先生在《論翻譯理論的建設(shè)》一文中已有闡述。至于 “ 翻譯學(xué) ” 的提法國(guó)內(nèi)早在本世紀(jì)十年代，或是更早些時(shí)候已有過(guò)，并非像有人所說(shuō)的是 “ 進(jìn)口貨 ”' .

  提到建立翻譯學(xué)，就必定要設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)的問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展給翻譯學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓出新的思路。一方面，譯者從語(yǔ)言學(xué)的角度，通過(guò)兩種語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)對(duì)比，對(duì)語(yǔ)言中的現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)有了更廣泛、更深刻的了解，從而能在翻譯中更自覺(jué)地掌握某些語(yǔ)言對(duì)比規(guī)律；另一方面，許多譯論研究人員從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)研究翻譯，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)中的術(shù)語(yǔ)、概念來(lái)闡述翻譯實(shí)踐中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，總結(jié)出某些系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定成就。這一切都應(yīng)歸功于語(yǔ)言學(xué)在翻譯研究中的應(yīng)用?，F(xiàn)在堅(jiān)持翻譯是藝術(shù)的學(xué)者基本上也還沒(méi)脫離翻譯研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論所歸納出的翻譯實(shí)踐中某些系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，就正說(shuō)明這一點(diǎn)。但是，正如眾所公認(rèn)的，翻譯是藝術(shù)。藝術(shù)創(chuàng)作本無(wú)定規(guī)。同一個(gè)原著的句子在正確理解的前提下，你可以這么譯，他又可以那么譯。甚至同一譯者在不同時(shí)期也都有不同譯法，均無(wú)可指責(zé)，全憑譯者在上下語(yǔ)境中去 “ 創(chuàng)造 ” 。這是一；其二，正如語(yǔ)言學(xué)派代表人物一再申明的那樣，他們 “ 首先感興趣的正是研究翻譯過(guò)程的語(yǔ)言學(xué)方面 ” ， “ 純粹是就語(yǔ)言學(xué)的意義而言 ”' 。很明顯，他們研究的是語(yǔ)言，并不注重研究原著作者及譯者的主體意識(shí)。他們只能對(duì)現(xiàn)成的譯例在語(yǔ)言上作靜態(tài)對(duì)比，只能考慮其表面現(xiàn)象。因此，就翻譯研究而言，他們的研究必有偏失，或顯得異常膚淺；其三，現(xiàn)代的語(yǔ)言學(xué)理論基本上是以西方語(yǔ)言為研究對(duì)象，對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言幾乎未加觸及。正如陳望道所指出的： “ 一般語(yǔ)言學(xué)的理論到目前為止還沒(méi)有能，或者說(shuō)很少能充分地、正確地概括世界上使用人口最多，歷史極其悠久、既豐富又發(fā)達(dá)的漢語(yǔ)事實(shí)和規(guī)律 ”8 。漢語(yǔ)語(yǔ)言的起源、語(yǔ)言的總體結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言的運(yùn)用等諸方面與西方語(yǔ)言截然不同。僅以西方語(yǔ)言模式為基礎(chǔ)建立起的語(yǔ)言學(xué)套在漢外對(duì)譯中幾乎是行不通的。何況，翻譯所涉及到的不僅僅是語(yǔ)言問(wèn)題。為此，語(yǔ)言學(xué)對(duì)于翻譯研究有一定的局限性。妄圖在這樣的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上去創(chuàng)立翻譯學(xué)， “ 不僅限于找出翻譯過(guò)程中客觀(guān)存在的規(guī)律，而且要為翻譯工作者提供某些規(guī)范或｀規(guī)定 '”' ，那只能是一場(chǎng)迷夢(mèng)！